傳國玉璽是古代封建王朝更替時，證明天子身份的重要信物。大禹九鼎是江山社稷的象徵，也是先秦時期神聖的祭祀禮器。這兩件下落不明的國寶，曾在華夏大地留下了許多神話故事和民間傳說。但是，中國畢竟有5000年的文明史，在傳國玉璽和大禹九鼎之前，是否存在與之類似的上古神器呢？今天，我們來了解一件上古神器，即使傳國玉璽和大禹九鼎是國寶，也比不上黃帝時代這件上古神器。

首先說傳國玉璽。《史記》認為，傳國玉璽是丞相李斯所制，上部雕刻九條盤龍，下部雕刻秦篆八字：「受命於天，既壽永昌」 。個人認為，傳國玉璽之所以是國寶，一是因為它用和氏璧製成，本身就是一件價值連城的珍寶。二是因為卞和曲折而悲慘的人生經歷，以及秦國和趙國之間的數次爭奪。眾所周知，傳國玉璽在唐代以後下落不明。但是，按照玉器不易損壞的特性，它應該還有被考古發掘的可能性。

再來說大禹九鼎。先秦時期，大禹鑄九鼎的傳說一直在民間廣泛流傳。首先我們要肯定，下落不明的大禹九鼎曾經真實存在。畢竟楚王問鼎，秦武王舉雍鼎，都是史書記載的歷史事件。但是，個人認為，大禹九鼎是西周祭祀大禹的禮器，並非大禹親手鑄造。上古朝代更替，必然「絕祭祀，毀宗廟」，不會沿用上代的禮器。殷墟甲骨文沒有提到大禹和九鼎，商代也沒有用九鼎祭祀的傳統，天子九鼎八簋是《周禮》創製的規範。

最後說黃帝時代的上古神器。談起與黃帝有關的上古神器，許多人會想到軒轅劍。 這件黃銅鑄就的千年古劍，時常出現在現代玄幻小說中，傳說黃帝曾經手持軒轅劍征伐蚩尤。其實，任何先秦古籍都未提及軒轅劍，《史記》只說黃帝在首山鑄鼎，從未記載他曾經鑄造軒轅劍。軒轅劍最早出現在明代小說《名劍記》，此書內容大多是神話故事和民間傳說。另外，從考古學的角度來看，黃帝時代不可能存在劍這種兵器。商代晚期才出現了青銅短劍，距離黃帝時代約有2000年。那麼，黃帝時代使用什麼兵器？這件上古神器是否真實存在呢？

古籍《越絕書》記載：「黃帝以玉為兵，蚩尤以銅為兵」。《山海經》也說蚩尤銅頭鐵額，兵器先進，看來九黎部落確實掌握了制銅技術。但是，黃帝用玉石製造兵器顯得太奢侈了，也不現實。一些專家學者認為，《越絕書》這句話的真實含義，是指黃帝使用玉制的禮器。這種禮器象徵著統領權力和軍事權力，極有可能就是玉鉞。

黃帝玉鉞存在的可能性很大，這主要是因為3個原因：第一，鉞是上古部落首領通用的禮器，象徵著身份和權力。第二，嬴政由秦王升格為秦始皇，需要傳國玉璽宣稱自己「受命於天」。黃帝由軒轅氏首領升格為華夏部落聯盟首領，同樣需要一件與眾不同的玉鉞，象徵他至高無上的身份。第三，封建帝王更替需要信物、詔書和血緣，而上古部落首領更替採用禪讓制，信物是身份的唯一象徵。

因此，在黃帝及其繼任者之間，一定世代相傳著一件神聖的禮器——黃帝玉鉞。它是華夏部落聯盟首領的象徵，也是華夏文明史上第一件具有「君權神授」意義的神器。如果這件上古神器被考古發掘，它的影響力和重要意義，連傳國玉璽和大禹九鼎都比不上。

那麼，這件上古神器是什麼樣的形制呢？個人認為，黃帝玉鉞應該非常巨大，這樣才能與黃帝的身份相稱。參考偃師二里頭出土的夏代綠松石鉞，黃帝玉鉞還應雕刻著神獸紋飾，可能是比較原始的龍圖騰。另外，根據目前的考古研究成果，還不能斷定黃帝時代是否已經出現了文字。假設當時已經有文字，您認為黃帝會在這件上古神器上，刻寫什麼內容呢？